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清明节--弘扬传统的未来更有力量(五莲花五莲红石材人共勉之)

读苏轼"料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去,也无风雨也无晴"的句子,却想起了灵均先生“长太息以掩涕兮”的感慨。清明是缅怀故人的时节,正如“忘却历史的民族没有未来”,在这样的时刻忆往昔思得失,是为将来的脚步能愈加坚实有力。

作为一个山东汇泉五莲花五莲红石材产业的经营者乃至每个五莲石材人对于传统节日的印记依然于心,每个民族必然有自己灿烂文化的传承,正如上边所说忘却历史的民族没有未来,拿我们五莲花五莲红石材产业来说。石材产业几乎贯穿着整个灿烂中华文明,我们每个石材人也正是有这种石材产业历史的传承,才能不断的推陈出新,推出符合现代消费者需求的五莲红五莲花火烧板,路边石,路牙石,干挂板,门牌石等五莲花五莲红石材产品不断的优化和改进五莲石材产业结构,符合现代化需求。

今日寒食,明天就是清明,我整理了一下关于寒食和清明节的传说,弘扬传统,我的的未来更有力量。每个五莲花五莲红石材人共勉!

(沾衣欲湿杏花雨,春风不寒杨柳风。)

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

(素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。)

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

(天街小雨润如酥,草色遥看近却无。)

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

(春路雨添花,花动一山春色。)

第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

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